第一百五十八章高举孟子大旗
朱元璋这些年早就不怎么关注儒家了,他现在案头书,都马克思恩格斯列宁毛选等等。
但是他并没有失忆,朱元璋对孟子地位打压,删除孟子章节,严重打击了思孟学派发展。而今让朱元璋调转一百八十度,从打压孟子,到推崇孟子。这等于让朱元璋自打嘴巴。
朱元璋并不是太愿意。
何夕说道;“陛下,变法必有所本,而民贵君轻,是最合适的理论基础。民为贵,民何以贵?什么是民,这都是可以讨论的问题。以思孟为开局,融永嘉学派,儒家各派为根基,接纳科学逻辑思想,这就是大明变法的理论基础。”
“以此为本,才能最大降低阻力。还请陛下明鉴。”
可以说,现在后世称为何门的思想,才算是正式形成了。
首先,儒家是讲究道统的。很巧,孟子在宋儒的推动之下,地位一日高过一日。在汉唐的时候,孟子还仅仅是儒家诸子的一员,但是到宋代就有孔孟之称了。孟子的地位也在提高。
所谓思孟学派。并不是思念孟子,而是子思孟子。
子思是孔子嫡孙,是孟子的老师。他的最重要的代表思想,就是中庸。而子思的思想,更是理学思想的来源之一。
将高举孟子大旗,有什么好处。
何夕的师承一下子清晰了。绝对是儒家门庭出身的。他与理学之间的争斗,就是儒家内斗,甚至可以说是思孟学派内部争斗。因为理学很多内容,都与子思有直接的关系,特别是天命论,心性论等。
而之前先贤对于孟子的思想的解读,何夕可以删删减减拿来用。或许有人说,当时那些大家或许不是这个意思。
这不重要。宋儒就已经说了,六经注我吗?当今宋儒将六经断章取义的时候,也没有想那些先贤的原意是不是这个。而今何夕也不用想他们的。
虽然对于理学来说,大抵是异端比异教徒更可恶。
但是问题是,儒门太广阔了。可以说,千年以来,儒家早已将中国文化与儒家文化画上了等号。甚至可以说,大明识字的人,都是用儒家学说启蒙的。他们自称儒生也没有什么不对的。
但是理学与儒门不一样,理学是儒家的主流。但问题是,这个世界上,真正有自己主见,有自己想法的,有自己坚持的学者是少数。大部分人都是随波逐流而已。
这样的事情,不仅仅在大明,那么是后世也是一样的。
对于大部分普通人来说,理学与而今的何门儒学,并没有什么区别。两者之间,不难替换。
其次,孟子学说最重要的贡献是什么?在何夕看来,就是民重君轻。这一个学说,太有发挥的余地了。
什么是民?这个概念足够何夕发挥了。
将民定义寻常百姓,那么保障百姓权利为民,对抗封建礼教,就
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