“这如何使得”琼州招抚使司后衙的偏厅里,陈允平的声音显得异常尖锐,几乎快要失态了。
不光是杨行潜等人,就连刘禹都有些吃惊于他的反应,一直以来,对方做事都算得上勤勉,对他的指令也是毫不打折扣,称得上是合作愉快。
因此,当刘禹以不太正式的口吻说出这件事情时,根本就没想到会怎么样,然而事实证明他有些高估了古人的承受能力,或者说是对于传统的执着,有些改变可能比黑科技还要让人难以接受,就僻如他方才的计划。
其实在他看来,这只是个顺手而为,编户齐民,是官府最为重要的一项权力,他不仅关系着税收,更是执政能力的体现,要知道,一直到新华夏的建立,差不多是用暴力的手段摧毁了延续千年的宗法统治,因此才会被人称之为“革命”。
而革命是要流血的,无论是革命者还是被革掉的那些人,就如同伟人说过的一句话:“革命不是请客吃饭。”,刘禹并不想搞出暴力事件,这正是他为什么孜孜以求混体制的原因,在外患当头的严峻形式下,他需要更多的有生力量,而不是相反。
所以,利用元人的攻势逼迫百姓离乡,打破传统的宗族社会,再利用收容来重新编户,打破宗法和家法的制约,让生产力得到最大的解放,就是他把事情搞得这么复杂,不惜重金打造一个新城市的最终目地。
没有了土地束缚的百姓,实际上就从生产资料被动的一方解放了出来,在资本主义没有形成的情况下,他们将不得不依赖于官府的运作,或是从军,或是作工,无论是哪一样,旧有的生产关系都被摒弃了,当然传统的宗法约束也将不复存在。
然而,作为封建制度下成长起来的文人,陈允平怎么可能会理解他的举措,为什么要以宗法约束很简单,稳定,同时能更将行政成本降到最低,官府让出了乡一级的行政,只保留了税收权,而乡绅则以负担租税差役的方式,取得自治权,从而达成一种动态的平衡,这就是延续了几千年的华夏传统政治。
甚至可以说是一种原始形态下的民主制度,现在被刘禹这么突然一下子废弃了,不光是陈允平,就连同样文人出身的杨行潜和张青云都感觉到了一种失落,这种失落缘于对于未知的恐惧。
“同楼不同乡,甚至不同姓,邻里之间毫无瓜葛,便会催生诸多矛盾,照抚帅的计划,全州将会建成上万幢这样的楼,下官不知道该如何去协调这些矛盾,更不知道让谁去做”
无他,刘禹的计划也太狠了,一幢楼里要尽量做到所有的百姓来自不同的州,不同的乡,绝不能有亲戚,甚至势力大一些的,还要分到不同的县去,一下子就将那些关系支得七零八落,以后别说抱成团了,就是
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