但他们决定杀了你们,还管你们叫伪人。”
“这是个意外,一定可以纠正。”她说着又补充了一句,“凡是研究,总会出意外。”
“如果对所有人都有利的未来就是除掉你们的未来,如果更好的世界就是没有你们存在的世界,如果这就是我们纯粹的动机呢?”
“那就给你们换个动机吧,反正我总有时间做更多研究。”炼金术士说得很直白,“不管怎么说,我研究完人又不是为了消灭自己。而且很明显,你就没有这种动机。”
“你觉得我是你期待的技术性突破?”
“当然是!”炼金术士凑过脸来,“你是特别的,就像这个腐烂的鸟人也是特别的一样。只不过你只对我特殊,而他对我们委员会整体的研究都很特殊。”
不,不对,她没理解关键性问题。
她觉得他没有此类动机,是因为某种技术性突破改变了他的动机,就像一段数据程序的运算逻辑改变了一个重要的参数。
她想拿他做研究,她想找到这种技术性突破的来由,至少是发现这个重要的参数。但事实上,在他从薇儿卡的言语中找到自我意识以前,他根本没见过道途上的人。
或者即使见到了,他也没意识到。
既然没有实证,宁永学就不能断定自己没有除掉伪人的动机,——也许他是有这种动机的,只是被掩盖了而已。
当然,这只是可能,也可能他就是炼金术士以为的技术性突破。但是,和技术性突破相比,还有个更可靠的猜测,——他有自我意识。这个自我意识的存在就像一个专断的独裁者,它既能否决进化的本能去思考道德和人文,也能否定他排除伪人的动机去追求弥补自我。
从他有了自我意识以后,他一直企图弥补自己残缺的自我。这个希望填充了他的灵魂,替代了一切追求,连他过去在群居动物中提升地位的想法也扔得一干二净。
他放弃了很多很多获取财富和地位的途径,他甘愿当一个四处忙碌的旅行者,为的只是这种单纯的希望。
宁永学开始意识到,炼金术士忽略了问题的核心。她所有的研究和理论,全都只想证明自我意识在进化中的价值,却没想解释它对他们自己有何用处。
就像她所说那样,无光海的世界没有发生过文艺复兴,也没有发生过任何类似的人文思想变迁。他们跳过了这个步骤,从野蛮残酷的西方中世纪一步跨越到工业革命,一切价值观念都还停留在奴隶制、封建领主和各式各样的血统论中。
他们的社会进步靠的是全球殖民产生的剩余价值,靠的是对人的压榨和奴役,显然,最大的剩余价值就是从只能被奴役的人身上榨出的。与此同时,他们技术发展的方向只取决于道途上的领袖想要什么。
他们没有人道主义思想,也没
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