《许夫人》这部戏剧的演出最直接的效果是梳理清了许夫人的身份，因为她联合畲人义军抗元，不少人不知道她的身世，误以为她是畲人，正德年间还有过地方官把当地人供奉她的祠堂归为邪神淫祀禁止，当地人被迫把祠堂迁址。

　　这部戏剧一出加上沈飞的考证文章力证他是明初就被朱元璋下令祭祀的宋末英烈陈文龙之女、许汉青之妻以及她的抗元功绩。嘉靖顺水推舟，在漳州敕建许汉青和许夫人庙，从此和父亲陈文龙一起享受官方香火纪念。

　　花了半年时间，沈飞带着弟子们在各大城市都表演了十场，这三部戏剧的传演在由北到南引起了一场娱乐风暴，又把剧本刊印几百套就不管了，任由那些官方宣化司和民间的戏班去继续传演。

　　虽然这三部剧影响极大，各个戏班争相传演，可是没有一个戏班能比得上沈飞和弟子们的水平，这不奇怪，《凤求凰》琴曲没人能弹奏出沈飞那样的神级效果来，其他女角饰演许夫人施展少林达摩剑法也绝比不上王翠翘。

　　就是对有些角色的理解，别人也不会像弟子们这样深刻，比如许夫人这个人物，是完颜萍亲自给王翠翘讲戏，完颜萍本身就有被蒙古人杀害父母亲人的锥心泣血之痛，可以把这种体会讲解给王翠翘，王翠翘是为了保全家人可以卖掉自身，牺牲爱情的人，很容易代入人物的痛苦和仇恨，没有这种理解的人演出表现力和感染力就差了一些。

　　《许夫人》这部戏剧演出加上之前那部潭洲保卫战李芾与徐君宝夫妻传奇的戏剧叠加影响，另一个效果就是民族主义情绪高涨，社会思潮极强调华夷之辨。

　　沈飞又趁势撰文指出朱元璋起初在官方文献中承认蒙元的合法地位，只是元末明初打天下和治理时任用了大量曾经仕元的文人，需要照顾部分他们的情绪，加上廖永忠可能受了刘基的指使淹死韩林儿，为了摆脱弑君的罪名只能和龙凤政权切割，只是一种被迫的权宜策略。不过在高丽、日本、占城、爪哇、吐蕃的文书还是直斥蒙元是窃据中原的侵略者。

　　洪武二十一年，在收到蓝玉捕鱼儿海之战彻底消灭北元捷报以后，朱元璋的议论和在在中原颁布的文献也不再遮掩，直斥胡元为侵略者了，修编《元史》遮掩胡元罪行歌颂侵略者的宋濂、高启都被朱元璋安上各种罪名杀了。

　　朱元璋对于曾经仕元的官员极为严苛，而对明朝成长起来入仕的文官则非常宽厚，这些都能看出朱元璋对胡元的真实态度。现在更加不必遮掩辨明蒙元的侵略者面目和罪行了，官修断代史应该称“书”，不是“史”，违反史学常识，从形容到内容都应该纠正。

　　沈飞写的文章淹没在大量同类话题的议论文章中，不过知道沈飞身份的

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