自战神殿出世后,大宋就处在了大变革之中。
武学在迅速的推陈出新,格物在快速的发展,待赵佶打通了聊斋世界,这种大变革更是得到了施展的舞台。
妖怪、鬼物、神通、术法,拿来主义,吸收精华,对于大宋的变革更是具有一日千里的推动作用。
黄裳的儒门神通,是探路者,后面,扫地僧的佛门超度、佛门金身,逍遥三老的道门术法,有开创“地煞七十二法”的规划,葵花老祖亦是不落人后,主动推演天人化生,目标便是化身天魔。
至于赵佶,更是通过在至阴幽泉里悟道了独属于他的神通。
术法这种东西,说到底终究是个人意志集合了天地阴阳五行之力的体现。
而帝王上秉承天命,下治亿万黎民百姓,中间更是有山川龙脉支持,自然而然就要被万民拥戴敬畏,这种万万千千人聚集起来的愿力和帝王的真龙紫薇命格混合,自然就成了浩大无比的力量,这就是堂堂一国的威严,总的来说,也就是通常所说的气数。
气运,便是一个人气数和命运的结合。
赵佶摸索出来的这门神通,就是格了气运、格了龙脉山川、格了大宋满朝文武、天下黎民后的产物。
与大宋、与万民,休戚相关。
所谓,气数兴,则一国兴,气数尽,则一国亡!
因此说某个王朝即将完结的时候,史书上都少不得要感慨一句:气数已尽。
东越王朝,妖、人霍乱天下,军队不修,吏治不明,自然是气数将尽。
而在大宋,士大夫配合君王来共治天下,武者军队征讨四方,朝廷命官,上承帝王的威严,下就要直接影响他治下数千数万户子民的喜怒哀乐、幸福安康,同样也要分担国家的气数,也就代表了朝廷的威严!
国之名爵,以命铸之,历朝历代,改朝换代的时候,死亡的人命万万千千,这才铸就了新朝的官爵职位,来之不易。
个人的术法修为再高终究也只是一个人而已!
而尽管一两名的黎民百姓的愿力在修行者的眼中微不足道,但是天下的百姓数量何止千万,随着数量的增加,个人的神通之力就微不足道了。
所以在官府这种隐然代表一国气数的威严面前,仙道修炼者这种身具术法的人,一样要俯首帖耳,绝对没有办法螳臂当车!
像是有身具术法作恶的人被押到公堂上面后,惊堂木一响,便可以震荡其魂魄,令其根本无法施展,旁边的衙役堂喝“威……武……”几声,连正在加持的咒语也给打断念不出来!
然后戴上四十七斤重的勒头枷,代表国家法令的鲜红大印戳在了枷锁的封条上面,任你法力再高,还不是只能乖乖束手就擒,去菜市口喝上一碗断魂酒落个身首异处的下场。
至于道术行刺的事情,除非是两者之间地位差别巨大,否
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