《涅槃心法》,脱胎于少林的《涅槃经》,亦是一门上乘的火系心法。
由下至上,分为法身、般若、解脱三层境界。
法身境,不受贪嗔痴慢疑五毒所扰。
般若境,五感比之常人要敏锐上一倍,神识清明,洞察入微。
解脱境为《涅槃心法》精髓所在,法身境及般若境重在修身和修心,充盈气血,旺盛精气,皆是为解脱境的进阶做铺陈。
解脱境第一重,为有余依涅槃,可化内息为火凤之炎,附之于一招一式,伤敌于燃经灼脉。
第二重为无余依涅槃,可将五感发挥至极致,方圆五丈内的声息难逃耳目,心无畏惧,招招式式蕴含精血所化之火凤之息,若致敌伤损,则敌将受火毒所扰,或死于火毒攻心,或死于精血燃耗。
第三重为无住处涅槃,可以体内精血置换一时修为,简而言之,若将《涅槃心法》修习至极致,体内气血充沛,对敌时便可通过燃烧精血强提修为,其上限堪比两门心法的功力。
昔年,风流子便凭此一门功法,跻身强者之流,更位列诸神殿四象神之中。
再往深层次突破,便是第四重自性清净涅槃,简称涅槃境,也是《涅槃心法》的第十重无上境界,可在危在旦夕时,以耗尽全部功力为代价,挽回自己的性命。
当年,风流子也便是靠着这涅槃境的金蝉脱壳之法,把自己的名字从阎王爷的生死簿上除去,才能撑到后来被琳琅居的人救下。
《涅槃心法》从第七重,即进入解脱境后,每一重修习都要比上一重难上数倍,险上数倍,因而自风流子在琳琅居修习《合欢诀》后,乐享安逸的他也仅是将涅槃心法重修回第七重有余依涅槃。
虽是如此,已完全将《涅槃心法》参透的风流子,自也熟稔燃烧精血强提修为的精要,此时此刻,他正疯狂燃烧着精血,以将功力强行提升至巅峰。
转眼间,风流子鬓角处几许波纹已被抚平,本是深邃的双眸燃起势不可挡的锐气,他仿佛年轻了二十岁,回到了鲜衣怒马,盛气凌人的那一年。
姜逸尘自也察觉到了风流子的气息愈来愈盛,因而,人影未至,便有数道凌厉的剑气朝风流子招呼过去,施加干预。
怎知未见风流子做出半分闪躲举动,那几道剑气愣是从其身上穿了过去,并未造成丝毫损伤,就好似风流子是虚无缥缈的存在。
诡步?虚影?
姜逸尘只能认为这是风流子的某种高超身法了,因为他可以肯定,风流子正离他远去。
姜逸尘再次尝试着甩出了一道裂骨剑。
一挥而就,飞射而出的却是两道回旋往复的剑气,剑气去势极快,常人无法闪躲,唯有屈膝下跪的份。
风流子自然不会是常人,两道剑气再次从他下盘呼啸而过,他仍安安稳稳地站着,双手一前一后轻握着
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