。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵兮若存,用之不勤’,这是老子所传的五千言中透露的消息。人皆有父母,皆由其母所生,神像的秘密在玄牝之门,即象征重生之意。修道之人,每六十年为一轮回,轮回尽,则需重归玄牝之门,所谓各归其根,行气吐纳,用复命之术,重塑肉身,反老还童。循环往复,即可长生久视,寿与天地齐。”
刘辩盯着于吉,好奇不已。“你寿百一百六十余年,却形如壮年,就是因为这个原因?”
“正是。臣自上次复命以来,已逾四十八年,在十二年之内,必须重入玄牝之门,否则将日渐衰老,就算重归玄牝之门,也很难恢复赤子之身,最终将身亡道消,归于尘土。”
刘辩明白了。于吉到这儿来,是因为他要去弹汗山的神殿,要在神像中经历归根复命的仪式。这个仪式显然不是短时间内能完成的,否则以于吉的道行,潜入弹汗山神殿易如反掌。他很可能还需要一些人的辅助,无法一个人悄悄的完成,所以必须求得他的帮助。
原来那个神像私处的暗道不仅仅是代表着帝道,还有这个重要的作用。玄牝之门就是重生之门。
“那么,归根复命之术,又是什么样的道术?”
于吉也不隐瞒,和盘托出。“归根复命之术,顾名思义,分为归根与复命两术”
刘辩静静的听着,眼神如古井无波,心中却涌起了惊涛巨澜。一直以来,他都像一块海绵似的吸取着有关的知识,但不可否认,绝大部分知识都来自于儒门,或者是经过儒门改造的道门知识,真正的道门理论知之甚少。原因很简单,不管是荀彧还是蔡邕父女,他们的学问都以儒门为主,都来自于嵩高山所藏典籍和东观兰台的皇室秘书。嵩高山的典籍不用说,自然是儒门的传承,而皇室秘书也不例外,其中绝大部分都是经过儒门改造的东西,其真实性甚至不如嵩高山所藏的典籍。
于吉所说的却是真正的道门理论,这些理论没有经过儒门修改,和目前流传的《老子》也有些区别,是不是最正确的理解,谁也说不准,但是,这是于吉亲身验证过的学问,当然比儒门那些只存在于纸上的知识更接近真相。
于吉所说的道门修行道术说简单也简单,说复杂也复杂。说简单,是因为其理论基础只有一个:老子所著的五千言,几乎每一句话出自这五千言之中。说复杂,是因为里面涉及到了外丹术和内丹术,相反,经常被提起的房中术只是一个辅助之术。
按于吉的说法,要想归根复命,首先一条是要静,不仅是身要静,心更要静,而且是绝对的静——守虚极,致静笃。按照他自己的理解,归根其实就是将神识——包括记忆在内——凝为一点,藏在所谓的根里,以便仪
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