“……江宁何家世代治礼记为天下读书人所尊,有人说动了何家公开反对你把小戴礼记拆分而出,认为这是对先贤的亵渎。”李纲担忧的道:
“此事你当慎重处理,一个不慎恐会伤了你的清誉。”
“何家?礼记?”岳山微微颔首却并未有多少担忧,道:“谢李公提醒,此事我会妥善处理的。”
“哦?莫非你已经想到办法了?”李纲惊讶的道。
“有了一些想法。”
“何法?”
“文人最终还是要靠手中的笔来说话的,我准备写一本书。”
后世人都知道四书五经,却很少有人知道四书中的大学最早为礼记四十九篇中的一篇,名为小戴礼记。
但因为它主讲教书育人理论为许多大儒推崇,董仲舒、郑玄、孔颖达,包括后来的韩愈、二程等,一直到宋朝才被单独拿出来并正式命名为大学。
岳山提前几百年把它单独列出来,并和其它三本书组成四书自然引起不少议论。但因为那时候他在吹捧儒家,所以大家也不好公开反对。
现在不同了,论语正义掀起新学运动后读书人就开始为了话语权展开争斗。他们没有办法在论语这本书上打倒岳山,就把目光对准了之前的著作。
岳学五书只是单纯的工具书不涉及经意,没多少人那它做筏子,独尊儒术就成了重点。
岳山在独尊儒术里说了儒家的某些缺陷,并指出要与时俱进,然后被那些人抨击包藏祸心之类的。不过还好大家都不傻,并没有多少人相信他们。
于是这些人又把目标对准了四书,准确的说是四书里的大学,认为把它单独拆出来抬的太高了,是在贬低其他四十八篇。
还说动了世代研究礼记的何家站出来指责岳山亵渎经典侮辱先贤。这话就严重了,直接否定了岳山这个人。
古代高端学问是被世家豪强垄断的,东家擅长春秋、西家擅长诗经、北家世代治易经……
这些人垄断了对书籍的解释权,并获得天下读书人的认可。当然,人家世代都研究这几本书,理解也确实比一般人要深的多,是有那个真才实学的。
一般人站出来指责岳山如何如何都没有多大说服力,但何家拥有对礼记的最高解释权,他们站出来事情就大了,一大批喜欢礼记的人也纷纷跳出来反对。
一旦让他们坐实了这一点,那岳山的名声就毁了。
读书人靠的是什么?笔杆子?错了,是脸皮。没有脸皮笔杆子再好也没用。
读书人最擅长干什么?斗争,扣大帽子。
抓住岳山拆分礼记这一点进行攻击,然后全面否定他的一切。到时候他们在李代桃僵把论语正义的成果据为己有……
别以为剽窃抄袭只有现代有,古代一样多。而且古代人更狠,我不光抄你的还要把你弄死。
所以这件事情岳山必须要慎重处理
请收藏:https://m.qingcang8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)