接下来就有玄奘讲述了西行路上的见闻,以及天竺的情况。
“天竺并非是一个国家,而是整片地域的称呼。其上最强大的两个国家为戒日国与遮娄其国,分别通知北天竺和南天竺,还有数十小国……”
“戒日国王乃雄主,南征北战征服诸国建立了戒日国……”
王绩道:“那不就和我华夏春秋战国时期差不多吗?戒日王难不成是天竺的始皇帝?”
玄奘摇摇头道:“遮娄其国也不遑多让,双方数次大战互有胜负,我返回的时候双方已经约定疆界暂时休战了。”
王绩道:“那这样的话等将来我们打过去的时候岂不是很麻烦?”
“阿弥陀佛。”玄奘呼了一声佛号没有正面回答,但意思已经很明显了。
很难?岳山暗自摇头,这话你问过王玄策了吗。不过他也没有小瞧天竺的意思,打败他们容易,难的是后续统治。
王绩似乎看出了他的想法,道:“看你的样子应该是有想法了?”
岳山道:“想法是有一些,戒日王确实雄才大略,然而他差秦始皇远矣。”
“他把戒日国分封成为三十几个藩属国,这些藩王手握大权。他活着的时候还好,一旦他死了整个国家马上就会分崩离析。”
“甚至整个天竺都存在着一个巨大的问题,没有外力还好,一旦有外力介入,这个问题就能迅速让他们灭亡。”
玄奘惊讶的道:“没想到夏国公对天竺了解如此之深,敢问您说的隐患是什么?”
岳山没有直接回答,而是问道:“你知道佛祖的身份和他为什么会创立佛教吗?”
玄奘颔首道:“知道一些,佛祖是迦毗罗卫国的王子,因见民间疾苦才创立佛教教化众生接触万民疾苦。”
岳山先是点头,又摇头,道:“你说的确实没有问题,但没有抓住核心。”
“天竺最大的隐患在于种姓制度,他们把人分为四等,每一等的特权都不一样,享受的待遇也不一样。”
“上等人永远都是上等人,孩子一出生也是上等人,享受特殊待遇过着酒池肉林的生活。”
“下等人永远是下等人,孩子也是下等人,只能被掠夺欺压,永无翻身可能。”
王绩忍不住说道:“这不就是血统论吗?商周时期我们华夏也是唯血统论,两晋时期也是如此。”
岳山道:“对,就是血统论。他们的血统论和华夏的血统论不同,我们华夏人哪怕是个奴仆,追溯起来也都是炎黄子孙。如果真有才能,是有机会改变身份的。”
“天竺不同,他们对血统的认知是,贱民的祖宗就是贱民,追溯到最初也是贱民。上等人的祖上就是上等人,双方不是同一个祖宗。”
王绩瞠目结舌,道:“居然是这种情况?为什么下等人不造反?”
岳山反问道:“陈胜吴广之前为什么没有平民造反?
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