,方可见性成佛,化佛为魔。
比如魔门之中大欢喜菩萨和大欲弥勒教,都是悟禅悟入歧途的表现。
其次还有净土宗,讲究念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外相应,引导修行者往生极乐净土。
但净土宗枯坐念佛,观想佛相,从而指望佛陀降下愿力来引导成佛,实是流于表面,不修因果,且仅靠念佛,又如何得见自我佛性,不见自我佛性,又如何往登极乐净土?此宗尚不及所谓顿悟以明心见性而成佛。
另外还有律宗、三论宗等佛教宗门,各持修行法门,多有善法。
而江流儿自我所悟的唯识论,尚是超脱各大佛教宗门的一大理论,近来于慈恩寺思索,颇有所得。
今日既逢此题,难免心痒难耐,遂提笔写就,竟连草稿也不打,居然异常流畅的直书下来,写了整整三张纸,数千言!
写完后,感觉直抒胸臆,畅快非常,直接交给路过监考的太监。
太监接过卷子时,愣怔一下,此时才过去半个时辰,大多数考生甚至连草稿都没写完,这竟然就有直接交卷的了?!
他意味深长的看了眼没心没肺抻着懒腰的江流儿,捧着卷子上交到了御座前。
周围考生明显注意到了江流儿的举动,都下意识了扫了他一眼,有人惊讶,有人不屑,有人怀疑,种种情绪不一而定。
许澜也注意到了江流儿竟第一个交卷,低头一声苦笑,暗道:这位江兄真是好胆量,他要低调的话,也应该是随大流而交卷,这般第一个交卷便成了出头鸟了,今后不想候缺做官返回家乡,也难免被人注意,影响总是不好。况且第一个交卷,答得好倒也罢了,若是他作的诗词狗屁不通,皇帝当众念了出来,岂不是要出大丑?
江流儿抻完懒腰,左右一看,这才惊觉自己是第一个交卷的。
连忙伸出手去抓太监的衣角,想要反悔,但太监走得极快,已来到御座前。
江流儿眼角嘴角不停抽搐,最终只能认命的正襟危坐,低眉研究着桌桉上的纹理。
皇帝与众多大臣显然也注意到了这第一个交卷的人,眼神都往江流儿身上瞟来。
已修成人仙的群臣之首,当今丞相古同光亦满脸微笑的看向江流儿,目睹了他全部表情变化,脸上笑意满满,大觉此子有趣。
皇帝收下卷子,看了眼正襟危坐的江流儿,嘿嘿笑了两声,意味不明。
跟着看到三张卷子竟然都写满了蝇头小楷的字,颇感惊讶。
原本所发三张卷子,有两张都是草稿,只有一张是最终誉写的。
竟没想到这小子连草稿都不打,居然就交了上来,皇帝心想:这年轻人若是敢有一个错别字,或者涂鸦,就给他列为倒数第一!
一边想着,一边观看起江流儿所写的唯识论,事实上题目也确实就叫唯识论!
他大感惊奇,于是一条条看了下去。
江流儿阐述的唯识论,是专门指引凡夫俗子如何求法以得自身佛相外显,从而修持成佛。
道理及思想都十分独特,另辟蹊径,却又让人觉得可行性极高。
尤其说到唯识,以修人之八识为要,直到修成阿赖耶识,便可得见自身佛性所在,如此修佛便是一片坦途。
看到此类种种,皇帝越发感到惊奇,整体看完一遍后,又回头开始细细观看品悟,就连其他士子递交上来的卷子,也只是先交给丞相等人去看。
此举更令在场文武百官和其他士子感到惊奇,江流儿究竟写了什么,为何皇帝会如此反复观看?
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