“想不到云中子卸去掌门之位后投身了贵教。”
“想不到吧,还有很多施主无法想象的事情但老衲不便明说。”
“有什么不好说的,我道宗做事光明磊落不怕人指指点点。”
“善哉善哉,施主误会了,老衲讲这个故事只是想告诉施主正在重复一条前人走过的老路,若执迷不悟下去,不仅会给施主带去灾难,更会给身边人带去灾难,给自己的门派带去灾难。”
“你是在威胁我吗,净心大师。”
“我佛慈悲,普度众生。”
“净心大师可曾想过,云中子为何皈依佛门?”
“施主认为为何?”
“因为他知道自己已经无颜面对亲人、朋友和门人,只能寻个清净地方避世。”
“施主想说明什么。”
“加入佛门的都是些为世道所不容之人,佛宗为这些人提供庇护,看起来是好事,其实是在助纣为虐,还有什么比包庇作恶者不接受应有的惩罚更邪恶的事情吗。”
“善哉善哉,沈施主怎可如此辱没先人。”
“滥杀无辜是不对的,无理的扩张更不能允许,沈某要做的不是这些,沈某是要力挽狂澜,救民众于水深火热,与云中子的行为有着本质上的区别。”
“沈施主有没有想过,或许云中子当年也是这样想的。”
“或许一切只是大师的猜测。”
“那就不为身边人想一想吗,他们总归是无辜的吧。”
“大师还是在威胁沈某喽。”
“善哉善哉,老衲是担心由于施主的私欲引发灾难。”
“若在这场变革中必须有人流血,沈某愿意做第一个流血的人。”
“善哉善哉,放下屠刀立地成佛。”
“正因为佛祖一味包庇凶手,如我一般的普通人才会拿起手中的剑维护自己的尊严。”
“沈施主,你太偏激了。”这是辩法以来,净心和尚第二次形容沈飞偏激。
“沈某要做对的事情。”
“善哉善哉,施主心中有执,执念为欲望的化身,施主有欲望便不能从容看待事物,施主代表的道教也是如此,道教缘起于何处不知,为无涯子发扬光大,无涯子为偏执之人,以一己之力破坏天地循坏的规则遭到天谴,后青山子继任,改变无涯子之偏执,让道法回归天道得以存在,但青山子的继任者又犯了祖师爷相同的错误,遭至门派的不幸。由此可见,蜀山道统存在本身就是有问题的,蜀山道教是欲望的化身,想当年无涯子为了求得长生,倒骑黑驴登蜀山观星悟道,奠定了蜀山为了实现欲望存在的本质;这种情况在青山子手中有所缓解,但并没有实质性改变;到云中子继任又犯了相同的错误,如此往复,不知疲倦的循环,蜀山掌门就好像一个国家的君主,被欲望所支配,总想着侵略他国的土地,殊不知这样做会带来灾难。
佛宗就不一样,佛宗
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