第59章出战,入战
南洋这个地方,因为气候原因,植物、动物、各类蛇虫,品类之繁盛,生长之野蛮,堪称方圆万里首屈一指的宝地。
但是凡事有利必有弊,正是因为资源种类太丰富,不需要考虑太多细致、规范的利用,故而这个地方发展出来的法术也非常繁杂,很多都带着原始、野蛮、血腥的意味。
他们不像道佛正宗一样,先经过十年八年的苦读,研究了解其中的道理,再练就法力。而是直接从大自然中攫取一些特殊的草药、毒虫,作为法术的入门。
这样的做法,十个有六个会把自己害死,剩下的就算成功踏入了这道门槛,也会因为自身的无知遇到许多弊端,陷入痛苦之中。
常年忍受苦痛折磨的人,性情难免偏激,对外物的欲望更高,很容易就会走上害人的道路。
如果有外地人到南洋来打听一些关于法术的故事,最常听到的,往往就是这类人的故事。诸如某些荒村里,有身上带病或残疾的人物,性情孤僻,只要收取钱财或女色等,就帮着养鬼下咒,扎娃娃,拜草人,伤身害命。
这些只懂得一点小法术的术士,虽然本领低微,甚至有的人时灵时不灵的,但他们的数量,却几乎是正道法师的数十倍,在百姓之间,他们的影响也从来不可小觑。
那烂陀寺秉承佛法慈悲之意,想要扭转这种风俗,挽回这些误入歧途的术士,削减他们的痛苦,引导他们归入良善正途。
于是从三代以前,这些和尚便收集民间的零散法门,苦心研讨,对任何南洋当地流传的法术脉络,都有一定的了解,甚至于有克制的思路。
只不过,由于邪咒研究太多,与他们本身佛门修法自有冲突,这四十八僧若常居那烂陀寺,借佛光香火熏陶,倒还罢了,一旦离寺远行,很容易遭受反噬,轻则病疾暗生,重则当场衰老。
那些走入歧途的术士、毒咒缠身的苦主,只有主动到那烂陀寺去参拜求救,数代以来,都是这样的规矩。
寺里的高僧倾巢而出,这恐怕还是第一回。
花弥自然不能理解,有人只在被围杀的时候,见了一面,就隐约猜出那些九尺巨人的来历。
她更不能理解,这些当年面对水盗为祸、怕死不出门的和尚,会在根本没有实际证据的情况下,为一个所谓的恩情,甘冒奇险。
因此,局势发生了完全在她意料之外的偏转。
“南无喝罗怛那哆罗夜耶,南无阿唎耶,婆卢羯帝烁钵罗耶……”
四十八个人病殃殃的唱着咒语,歌谣所至之处,所有的九尺巨人都受到了影响。
随着随着这些和尚的观察,对咒语的不断改换,九尺巨人的动作也越来越迟缓,乃至于有人出现抽搐的症状。
残余的大明士卒,已经开始趁这个机会发动反击。
“杀了
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