“文殊菩萨,一面双臂,宝相白皙庄严,持慧剑,骑乘狮子,必在未来入天神赞普您所居住的逻些城。”摩诃衍那非常肯定地对赤松德赞预言说。
这下赞普也顿时沉浸在能迎入菩萨的幸福当中。
莲花生顿时合掌,叹着气,对赞普规劝道:“天神啊,你看高原上明彻的天空,宛若您历代的本性般无垢。而美德就如这天空中的白云,而劫盟这样污秽的行为,则如天空中的乌云,切不可让乌云多过那白云,否则便会降下雷电洪水的灾难。”
赞普向来对莲花生充满敬畏,这时也有些犹豫,即回礼说到,听师父如此说,我便犹豫了。
而议事的穹庐里,西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都脸色不豫,便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞始终笃信佛教,马重英最早对佛教持反对态度,后在赞普的劝导下也开始信仰起来。可有意思的是,尚结赞大部分时间节镇鄯州,而马重英节镇河西,当地的佛寺以汉僧的禅宗为主,因修炼方便,渐渐地居然让尚结赞、马重英开始对高原上的天竺佛系的繁琐经文开始厌烦起来,在他俩的影响下,相当部分的西蕃贵族开始修习禅宗——而这位摩诃衍那,正是尚结赞、马重英写信推举给赞普的。
故而实则此时,西蕃的佛教力量已暗然发生分化:西蕃本部的高原地带,以自天竺、泥婆罗(尼泊尔)系的佛寺占据主流,据点在桑耶寺;而河西、陇右这些新占领区,则以汉地禅宗佛寺占据主流。双方各得一派西蕃贵族支持,再加上余烬尚存的苯教,已开始明争暗斗。
果然,摩诃衍那当即反驳莲花生说:“师父谬矣,无论白云还是乌云,都是遮蔽天空的一片云,对应的无论善业还是不善业,都没有从轮回当中解脱,也都是成佛的障碍。为了拯救末法,岂可拘泥于白云乌云!”
此言一出,神通广大的莲花生居然语塞。
此刻尚结赞和马重英接替而上,其中尚结赞对赞普说:“将会州归还唐人是绝对不可能的,一旦唐人占据会州,便有深入河西的跳板,故而唐蕃真正的和平完全不存在。只有趁着这机会劫盟,方是一劳永逸的办法,我素来镇守东道,知晓唐家所依仗的将才,无非马燧、李晟、浑瑊、段秀实四人而已,如今李晟已丧兵权,段秀实赋闲归京,而仆射马燧、侍中浑瑊都来参加此次西吉会盟,我大蕃可伏三万精兵于山中,待到盟半时掩袭,擒马燧、浑瑊,唐家便会彻底崩塌!”
赤松德赞悠悠回答说:“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的武士,不可害他俩性命。”
尚结赞笑起来,“本论绝不会杀此二人,而是以此二人为筹码,逼迫唐家天子放弃对会州的索求。另外放此二人回去后,唐家天子肯
请收藏:https://m.qingcang8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)