一起看书网,全文免费在线阅读大巫对纪墨的留下是一个默许的态度,但这时候恐怕还没有师徒传承那种概念,如果要学什么,就是跟着对方,看对方所为就是了,大巫不会特意教一些东西,很多东西都是用语言无法明白叙述的。
不是原始人就少言寡语,而是他们的交流很多时候都需要一些意会。
纪墨在这方面还算是有些经验,师父的性格多种多样,一对一教学,不可避免地会揣摩对方的意思,同时看对方的眼色,最开始,纪墨就是单纯地看,看大巫摆弄石头,摆弄下头人送过来的枝叶土壤等物。
每次出去狩猎的队伍都会从狩猎地那里弄回来一些东西,可能是那里有着划痕的石头,可能是一些以前没见过的枝叶,或者是见过的枝叶出现了新的变化,比如说多了虫茧斑点什么的,还有那里的土壤,混杂着微小的虫子或者菌丝的。
这些他们不能完全理解的变化之物,都会被稍稍取样一点儿带回来给大巫看看,让大巫过目之后再说出对待这些事物的方法,有的是需要以后采集,有的是无需理会,有的是看见就摁死。
比如说那种树枝之上带虫茧的,还是自带条纹的虫茧,大巫就会让他们注意观察一下,若是这种虫茧多了,以后就不必往那里去,或者在未来的某个时期暂时不要往那里走。
还有土壤,土壤之中的微小存在,比如说小虫子及其虫卵的数量,随便抓一把都能看到里面明显的虫卵,这种数量,肯定是某些虫子要泛滥成灾了,而狩猎队回来的收获又少见鸟蛋,并不见其他的小型动物,那么,生物链上缺了一环,未来肯定要有所显现。
树叶长斑,还是密集的大片的斑点,可能是地底出了什么问题,又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。
以上的情况综合起来看,若是都不好,那么这一片狩猎地可以暂时不用过去了,说不定就会有什么变故,等一等为好。
连同带回来的猎物,都会因为这些指标不太好而被重新检查,有的还会直接放到盐水之中浸泡,算是起到一个初步的杀菌消毒的作用,而肉之中若是有寄生虫,也会因此被弄死,再加上人们普遍吃烤肉,大火过后,基本上也没什么问题了。
这种较为原始的检验方法,大巫每天都会做,纪墨开始是看不明白的,不过他也知道大巫肯定不是图好玩儿才弄这些在那里认真地看,就会跟着看,看明白一点儿了,就会等对方看完发出疑问,询问是不是有什么不好。
大巫有的会说,有的懒得说,根据对方的态度,说的那些是关键重要的,懒得说的是觉得仔细想能够想通的,或者干脆这个问题本身就不具备让对方回答的价值。
像是一个大学生面对别人一加一等于几的问题,回你
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