长期在淮扬海运司内任职的裴度崛起,入宰堂以中书舍人的官职任“押海东副使”,在不疾不徐不鸣不放中,一飞冲天。
海东事务团结,下设许多差遣部门,来应付未来对倭国的远征,涵盖军队、造船、铸币、供应、外交等七八个,又统摄淮海、江东、济北、福建四个行中书省的财计,郑絪身为辅师,担当了正使,专门担当方面。
原本,正使是准备让高岳来担当的。
可高岳和杜黄裳都宣布辞去执政职务。
杜是因身体不好,而高岳则是急流勇退,“国家已在革新里形成新的阴阳四季的秩序,既赢得了军事的胜利,也赢得了道统的胜利,我何必恋栈?”
接着高岳在宰堂里,引用了道家学说,语出惊人,“帝王之功,乃是圣人的余事,并非完身养生之道。能否让单个人完身养生,这才是评判国家施政善恶的根本衡准所在,所谓危身弃生,来殉某物,乃愚不可及的事。天生养我们人,我们人能回应天的,就是要尽善尽美地生存下来,并完整度过上天赋予我们的寿数。成其身则天下成,治其身则天下治,何必用虚无缥缈的天下,来勒令他人牺牲呢?这便是春生的道理,我们用教育、学习和管束,让单个人顺利生长,这便是夏长的道理。但光靠这些也是不够的,还得依靠军事和刑法,兵者,威力也,国家若是连兴兵伐不善,若是连保护单个人的威力都不存在,那么国如何能叫做国呢?秋乃金,主肃杀,精简且壮大军队,保护士农工商,乃是不易的真理,这便是秋收;待到冬天,凝结、幽闭,所有的果实和粮食都该贮藏起来,坦然接受生命的终结,丧葬要隆重却也要简朴,天下无不掘的坟墓,像我这样,离开宰堂,放弃权力,回去著书立说,身死而神不灭,以无常处而有处,这就是冬藏的正确方法。天道圆,地道方,主执圆,臣执方,天地无所不在无所不覆,方圆无所不包无所不容,四时有序,方圆不易,国家乃昌。如果将来主不圆,臣不方,你们为了自己的私欲,对下刻薄万民,对上又把一门一户的无限制皇权给邀请回来,那么被掘坟墓的不是我,而是你们。”
高岳牵着马,黑漆漆的韦驮天抱着文牍行李跟随其后,从宰堂走入到横街的夹城中,夹城两面墙垣间,面对街道,是一处又一处的店铺,其上还有帆布和兽皮织就的棚子,可遮挡雨雪,人来人往非常热闹,某种意义上“夹城”是比北大市还要繁盛的商贸地,卖布料的,卖水果,卖花卉的,卖珠宝,卖香料,卖吃食的,到处都是,目不暇接,茂盛的烟火气息里,高岳先是走到处糕点店铺前,对方见这位眉眼清正、气宇轩昂,且身着紫袍金鱼,立刻就奉迎上了最优良的花糕和膏
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