天关地锁的佛门大愿,处处都见着佛门气息、佛门法度,光这一条,就得让鲍方祖与魏野多出一分警惕。
佛门法理内核极其封闭,虽然号称“千万法门皆是一佛乘”,但佛门之法在于何处?在于“诸法无常”,在于“涅槃寂静”,在这个前提下,佛门中人对待世间的心态便很可议了。
小乘声闻道对待世间的方式是“视三界为火宅”,大乘菩提道对待世间则是“以欲勾牵众生入佛智”,要么是表情生硬地断缘出离,要么是身段柔软到几无立场和底线。
若是小乘路数还好,当年释迦牟尼面对释迦一族灭国之祸,也不过坐看而已,绝不沾染因果。
但若是大乘一脉、特别是如今根本没有大神通坐镇的大乘一脉行事风格……只要有“转轮圣王”肯护持佛法,这些秃驴才不管旁的事情。说不得送出几位二地、三地的小菩萨给那些域外邪神当双修明妃,还能给宣传成“菩萨以悲心布施肉身,调伏邪神为护法”,好生地自我感动一番。
且不论未来大势将会受到多少影响,光这份恶心劲,就有点“恶心他妈给恶心开门”的意思。
如今五台山文殊院一脉宣称要封山隐遁,其实也算是为天下佛门各宗遗脉做了一个良好的表率。
能走就走,不要再添麻烦!
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力,却是另外一个意思。
花雨遮蔽云岚长卷上的字迹,分明就是想要留人了。
然而便在此刻,文殊院中传来一声断然棒喝:
“天女散花,何如维摩说法,江心明月,粘连何处去也?”
禅门棒喝,自生震荡之力,随之却见那云岚长卷与五台山形却在棒喝声中瞬间变得虚幻不实,哪怕那佛门愿力所化香华,也不得粘连半点!
便在香华离散瞬间,五台山中隐隐有回音震荡,细细听去,却是智真长老数年前的只言片语:
“当年不空、金刚智、实叉难陀诸位祖师大德,便是有见于此,多蒙文殊师利菩萨眷顾,驻锡震旦五台清凉山。便是大劫来时,西台挂月,便成祖师西来意,但留一峰与老僧栖息。”
与之同时响起的,还有某人的附和之声:“西台挂月峰,正是狮子文殊雷音吼,般若慧剑慑群邪,一切天魔都不得其便。长老有这个去处,魏某还担心什么?”
像是为这番对话作注脚,便见五色佛光照耀挂月峰上,随即化作一轮精芒,在其中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻,额压金冠,璎珞垂于胸前,天衣披拂身上,一手握金刚剑,一手拈青莲花,莲花上安放着梵箧般若经,身下莲座则被一头青毛狮子托举而起,正是狮子文殊法相。
然而这法相与光轮不过显化瞬间,五台山上就是一阵震动。
不是地震,更胜地震,大震之力从西台挂月峰处涌起,瞬
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