,哪怕连带着已经毁掉了大半个埃诺奥克沙漠,依旧没有停手的意思。
迦罗文殊端坐在圣杯面前,看着这只救世主头骨化成的金杯不断吞吸诸多恶孽,再将它们化成这片黑海的一部分,心情却是一如既往地平静。
就算下方有五城天狱不断吞吸黑潮,但那五城天狱便是内中自成天地,终究不可能无穷无尽。只要容纳的黑潮到了上限,自己就会崩溃无余。
自然,像这样演化地狱判罪之相的神通,也有净罪、转化的一面。哪怕就是佛门地狱道中号称“求出无期”的最下层阿鼻地狱,经过漫长时光的业力感应,依然有报应了结,重新受胎转世的机会。
这种净罪之法,是诸多“炼狱”、“火狱”、“阴狱”、“地狱”这类虚空法界存在的根本。当然,那些设置较为粗疏的地狱法界,往往都是以罪孽业力为养料,一旦神魂落入其中,就只有污染、堕落,直至消灭于无。
只是净罪也好,消灭也罢,终究是需要时间的。
就算五城天狱也有类似的化消孽力、净罪往生之途,但短时间内也消化不了这般多的滚滚黑潮,最终还是要落到个“撑爆”的结局。
这个过程中,迦罗文殊只需要静静等待便好。
只是迦罗文殊没有注意到,在五城天狱中央,至今没有得着魏野加赐五城玄器的黄神烈露台上,无端地开了个大孔。
玄灵真君立在那深不见底的大孔边上,手中不知何时多了一卷羊皮卷轴,展开的羊皮卷上都是古希伯来文,却将字义向着黑潮中传播而来——
“我又看见一位天使从天降下,手里拿著无底坑的钥匙,和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒旦,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放他。”
这是耶稣门徒们记载下来的神启,著名的《启示录》,是耶稣自天国重临人世的预言。
但是在五城天狱这样的玄门法禁重地之内,突然出现了这么一段耶稣降临的预言,不管从哪个角度讲,都显得格外荒诞些。
更加过分的是,随着这段《启示录》,黄神烈露台上竟是显出一尊身披白衣的菩萨宝相。那菩萨肤白如玉,满头黑发披散肩上,深目高鼻,满面慈和,唇上留着一抹半卷的胡须,像是个苦修梵行的苦修士。他一手持着一根十字宝杖,一手结了个施无畏印,双腿一盘一垂,斜坐在一头金毛狮子背上。
在菩萨脚畔,有天女身披纱衣,手捧琉璃宝瓶,瓶中有香膏源源不绝涌出,正滋润着菩萨垂在地上的那只脚。
嗯,此菩萨名唤耶稣基督,那随侍天女就是抹大拉的玛丽亚。
这耶稣法相本是摩尼教中的神通外化之相,号称“甘露度命菩萨”,也是摩尼教“光明本来、慈悲救度、末劫审判”这教义的演化。
只是不管如何说,摩尼教的教法都和耶稣基督因缘极深,甚至不少十字教圣徒都是摩尼教出身。于是这尊法相显化当下,气机交感,黑海之上,圣杯吞吸万罪的过程骤然不稳!
铃铛出嫁了,当叔叔的我心灰若死,感觉世界已经崩塌,仿佛进入末劫
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