人的铸币司在铸造唐钱的时候,正在悄悄地提高大钱的比例。
‘当什’钱的比例已经达到了三成,只不过再往上提升的时候,唐人和归义人就会莫名其妙地爆发恐慌。
食货郎们记录到,财货丰盈的城镇,居民对大钱的接受程度就高,财货枯竭的城镇,人们只愿意接收小钱。
那些为都护提供大宗财货的商人、族长们,对‘当廿’钱也会照收不误。
推行唐钱的都护府,悄悄地出现了变化。
几年前,当章白羽准备重建一座破败城镇的时候,只能从别处征调民夫、调集粮食、运载石料、沿途派驻军队护卫。
为了让三百个工匠进入筑城的工地,章白羽需要排出一个郎队、前后征发五六百民夫才能如愿。
到了今天,当临湖城传来命令,“增派五百人修筑水渠、堤坝、堰塘”时,随同命令抵达的,只不过是两位官员。
三墙城和周围的几处唐城唐寨商议了一下,就很快招募了足额的工匠,并且把他们带到了河岸周围。
很有意思的是,唐军在各处修缮水渠、堰塘、水坝的时候,使用的工匠已经不必就地征募了。
许多穷困的林中寨落,整个寨子的男人都离开了。都护府在何处铸城修渠,他们就前往什么地方承揽差事。
最初,这些林中人索要的报酬还是粮食、牲畜,到了现在,他们也开始接受新唐钱。
他们拿着新唐钱,就能在寨落附近的城镇采买到足够的货物,不需要千里迢迢将粮食运回去了。
即便如此,许多经年累月跟着唐军行动的工匠,还是觉得这样不方便。
在林中的工匠团里,首先出现了兑票。
这些兑票让唐人工匠可在铸城处把工钱存起,换取兑票后,可以前往家乡附近支取。
都护府一开始知道有这种兑票时,并不过问,也不保护。
林中人的兑票牙人,最初也就只和自己寨子的人打交道。
几年的摸索时间里面,林中人的饷钱兑票竟然出现了寨子之间通用的情况。
当然,根据远近亲疏,这种兑票要缴纳的‘保钱’不同。
最亲近的,就是本家兄弟,一千大钱,只需缴纳一个大钱,就可以兑取;
之后则是族内亲戚,按照是否出了五服,又有一个保额;
再之后则是归义人,一千个大钱,须得缴纳六十枚大钱的‘保钱’;
至于外族人,一般兑票牙人不会让他们入钱兑票,而是劝说他们老老实实把工钱背回家去。
唐人官员还找到了一份兑票牙人的兑票扎子,里面仔细地记录了判别远近亲疏的办法。
林中人还是很乖觉的,他们先给自己按照亲疏远近定保钱的做法找了个理由,“天生万民,岂有厚此薄彼,然天道常平,人事常非。血汗钱粮,不敢轻易。出此下策,实非本意。”
接着,他们描述了判定方法,
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