3)第两百四十九章:约定,成则帝制,败则下野_唯一战胜国
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  梁启超只能退而求次,继续前去游说夏钧,意图让夏钧不走帝制道路,但支持夏钧走[***]政体路线。

  梁启超的妥协,同样意味着中国国内的明煮共合派的衰弱。

  夏钧再次会见了梁启超之后,对是否走帝制道路又有了一些的考虑,虽然此时直接走上帝制道路还有一个问题,那就是中国此时的思想还是不够统一,一旦走上帝制道路,同样也一定程度上面临着动荡危机。

  而走元首制度则没有这个顾虑。

  但不走帝制道路,则不利于民族复兴和国际霸权的塑造。

  天朝,天朝就是代表着绝对的权威,谁敢不服天朝,天朝当可随意惩戒。然而这天朝自然得有一个皇帝。

  “我提出两点要求,不知任公可否接受?若是任公接受,则我便施行元首制。”夏钧静静的停了一会梁启超的游说,突然对梁启超说道。

  “大将军请讲。”梁启超振奋精神说道。

  “第一个要求,走元首制的话,我要高度集权,但我只暂任十年,任公可否接受?”夏钧对梁启超问道。

  “十年?”梁启超惊异道。

  “第二点要求,就是关于帝制的。我就任元首,可以承诺做到以下几点,若是我能做到,十年后则就任中国皇帝,如若做不到则下野,如何?”

  “大将军且说承诺事项。”梁启超沉吟道。

  夏钧微笑道:“第一,我可以承诺让所有中国国民实现温饱,这是首要问题。”

  “然也。”

  “第二,让每个出生在中国的国民,都能享有公平的教育权利。”

  梁启超再次点了点头。

  “第三,专政体制下,我可以承诺约束官吏,杜绝[***]。第四,绝不做出损害民族利益的举动。”

  夏钧微笑道,“第五,我承诺让每个同胞都能活得有尊严,这也是我最后一个承诺,但也是最主要的承诺。”

  “如何具体理解第五项承诺?”梁启超不解的问。

  尊严,很多时候能指很多东西。

  “即民族尊严,及做为一个人应有的生存尊严。民族尊严即是对外战争中所建立的,生存尊严则是作为一个人,他应可享受的各向权利。”夏钧笑道:“任何公也可理解为,若是对外战争中失败,则可视为未完成此项承诺。”

  “任公以为然否?”

  “然也。”梁启超也没有什么犹豫了,接着他却说道:“不过十年太短,大将军您看是否可延长至十五年?”

  “任公若是觉得时间太短,就十二年吧!”夏钧用不容回绝的语气说道。

  “好,那就十二年。”梁启超答应了下来,夏钧跟他立下这个约定已经是很给他面子,梁启超知道自己是没有什么和夏钧讲条件的资本了,再得寸进尺那就是不知好歹。

  若是不答应,那么马上就可以进行帝制,梁启超也没有办法阻止。

  夏钧却是一点也不担心十几年后的事,他与梁启超达成约定的主要原因还是国内的思想还不够统一。

  严格的说,是还有一批坚持明煮自由主义的资本商人存在,先把这些资本商人清理掉,那么一切也就翻不起任何波浪了,到时候民族思想高度统一,恢复帝制只是分分钟的事。

  暂时的退让并不代表着利益的流失,暂时的元首制和帝制实际上没什么不同。

  “不过此五项承诺,还是由我提出较好。”梁启超对夏钧建议道,夏钧点了点头,这样自然是更好的。

  夏钧要避嫌嘛!这是中国文化中的一部分,谦让。

  总不能说对外界说,我好想当皇帝啊!

  由梁启超提出这五项要求,即可避嫌。

  梁启超也并非是要以打倒夏钧为目的,对于这个能带领中国走向强盛的领袖,梁启超还是坚决拥护的。

  双方的分歧只是观念上的,而非是利益上的。

  因此梁启超还是愿意维护夏钧的形象,而且这五项要求夏钧真若是能做到,那么的确也有资格当中国皇帝了。

  梁启超在听完夏钧的五项承诺后,开始意识到有些人的脚步,是不可阻挡的。

  (未完待续)

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