意思,这把剑差不多也就是十个拳头的长度。在中文里边,十有着完好和完美等等意思,我想应该和这个有些关系吧,隔了两千多年的时间,还真是不好说清楚。至于传说中这把剑的主人,所谓的伊邪那歧和须佐之男之流的人物,不过是当时的日本天皇为了把自己搞得更加神秘而杜撰出来的,压根儿就没有这些个人。如果真的有神赐给了日本天皇某些宝物的话,那为什么日本人在六百年的时候还连个文字都没有呢,这神也有点太悲摧了吧。当时的日本完全没有任何文明和科技,和原始社会也差不了太多,很多的东西都是经由东北或者朝鲜,从唐朝带到日本的。这把剑既然是日本皇家的珍藏,那就应该是那把传说中的十拳剑无疑了,日本的早期历史里边说这把剑已经被毁掉了,转化成三个神仙。我看日本天皇家族一直保留着这把剑,估计是想要在关键时候拿出来再编造一套谎言,例如什么三大神仙合体之类的,来增加他们家族在百姓眼里的神性。”
缓了一缓,又接着道:“虽然小日本天皇的思想的确够卑劣的,但是却把这把精美的春秋时期的青铜剑完好的保存了下来,这样保存完整的西周青铜剑还是极少见的,不管他的目的是什么,反正最后得便宜的是我们。”
说完又拿起了另一件,打开包裹的丝绸之后,露出来的也是一把剑,不过这把剑就不是青铜材质了,而是正经的铁剑。整把剑大约七十厘米左右,剑柄大约二十厘米长短,剑身最宽处有六厘米多,通体以极细小的云雷纹作为装饰,以至于看起来没有兵器应有的那种寒光,而是类似于磨砂面的效果。虽然看起来是比较朦胧的感觉,但是这把剑的剑刃还是比较锋利的,剑身末端是“草薙剑”三个篆书铭文,应该是形容这把剑的锋利程度的吧,***又是华货。
用意念力观察过之后,那一浓一淡的两层红色光芒证明,这把剑应该是唐朝早期高祖、太宗或者高宗之一在位时候锻造的。不得不说,这把剑的制造工艺还是很高超的,光是这剑身上细如蚕丝,密如细沙的云纹装饰就不是一般的工艺能够做到的,再加上锋利的剑刃,就更是难得了。基本上,这把剑已经能够代表当时唐朝的最高制剑水平,估计是当时的唐朝皇帝给日本天皇的赏赐。
再拿起一件来打开,里边是一面两个巴掌大小的鎏金铜镜,镜面依然光可鉴人,在铜镜正面的边缘和背面是瑞兽葡萄纹。正面边缘带有纹饰的铜镜还真是不多见,而且还是背面带着伏兽钮,并且有重圈铭带的,这可是精品中的精品了。
张辰拿着铜镜,仔细地看着背后的铭文,也是篆书的。大致意思是说天授二年倭王派使节来进贡的事情。在意
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