“想象力丰富。”
这几乎是后世所有为《庄子》做注解的人,介绍这本书时,必提的一句话,当然也包括近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中,序言里就有这句话。
以前,许广陵也是把庄子当成这样的一个人,把《庄子》当成这样的一本书。
但今天在章老那里,前面说了,许广陵的世界观受到了一次刷新,而刷新之后,他这才知道,原来世间,还存在那么一些不为常人所知的东西。
如果庄子真的是位“大宗师”,假定这是一件事实的话,再来看《庄子》这本书,还是不是“想象力奇特、丰富”呢?
不是了。
完全不是。
那很可能就是一位大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随意地述说着一些宗师境界上的体验,没有夸张,没有想象,只是从他自身出发,然后适当地运用了一些形象的比喻或者说明而已。
简单点说,这很可能是一份说明书,一份关于某些境界、层次及体验的说明书。
不枯燥,如此而已。
但绝对应该是与“想象力丰富”什么的完全无关。
而如果《庄子》是这样的话,那《老子》是不是呢?伴随着这个念头的产生,许广陵忽然感觉,他以往翻阅了很多遍的《老子》,那每一章都熟谙于心的五千余言,也于此时开始变得有点陌生起来。
庄子如果是大宗师,那老子是什么层次?
一介普通人?说破天去,许广陵也不会相信。而同一时间,那天晚上查找时,关于老子的一个信息也于此时泛起在许广陵的意识之中,那是关于老子出函谷关之后的。
据说是,后来,老子在某地“飞升”了。
这种无稽之谈,当时许广陵多看一眼,都觉得是浪费时间,甚至他还看到有学者考证老子具体的“飞升地点”,当时许广陵就一个感觉,蛋疼!
而考证这种东西的学者,许广陵不知该给其什么样的评价。
但这个时候,许广陵忽然就有点疑神疑鬼起来。此时此刻,许广陵感觉历史上的好多东西,都需要他去重新认识。
带着这样的一种思绪,许广陵在庄子的大宗师篇里,看到了接下来这样的一句话:“南伯子葵问乎女偊曰:‘子之年长矣,而色若孺子,何也?’曰:‘吾闻道矣。’”
色若孺子。
若是以往看到,事实上许广陵以往看到过,而那时他的理解是这是一种形容,所谓鹤发童颜是也。
但如果认真想想,就会觉得,这种理解其实是不对头的。——鹤发童颜者,世人都会知道其善摄生,或者说善养生,保养得好,根本不会问一个“何也”,而只会问,“你是怎么保养的?”
只有完全超乎寻常的现象,才会让人情不自禁地去问一声,“何也?”
此时,许广陵再次地把自己的右手臂伸到眼前,伸到视线中,然
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