所谓肺心窍又或脾心窍,其实就是涉及那个脏腑的主窍,但未必就在那个脏腑中心的位置。
这用物理上的“重心”概念可以类比解释。
主窍,位置未必是中心,但它的性质以及作用却是“中心”的,在其运转时,是足以覆盖和影响那一整个脏腑的。
主窍之外,其实还有若干甚至是很多的副窍、小窍之类。
就像是红楼梦中的花名册,主册、副册、又副册,甚至还可以再加个又又副册之类的。
但在开窍境,能打开的,基本就是主窍了。
硬要打开副窍,既相当吃力,事倍功半,实际上也没有太多的作用。
用一个不是很恰当的形容,就像是在沙漠里挖水渠,除了吃饱撑着,没有第二个解释。
如果打开主窍也是挖水渠,那这是在哪里挖呢?
在戈壁挖!
是水已经运送过来可以到达的地方,也是随后各种绿植可以种植、覆盖的地方。
单纯从这种角度来说的话,修行的过程,就是从中央大陆不断向四周扩张的过程,不止是地表上的扩张,也包括向地面以下的扩张。
沙漠中的水渠迟早也是要挖的,但那是要在整个系统工程进展到一定程度以后。
以许广陵目前所站的高度以及身怀的某些功法,是可以让叶小叶这个身体在这个阶段就打开很多副窍甚至副副窍的,而且并不吃力,但照样改变不了“大势”。
打开的窍,很快就会湮灭,被身体运转过程中还存在着的大量“沙子”给覆盖。
这同样也像是一个人现在还天天到码头上扛沙袋到工地上搬砖呢,指甲经常连剪都没工夫剪,更不可能上升到“美甲”的层次。
五大主窍,已开其二。
五脏的五个主窍,在凌霄宗又或这个世界被称之为“五藏窍”,意为打开这五个窍之后,就可以进一步挖掘身体的秘藏。
这五藏窍,就是身体秘藏的第一道关卡、大门。
当然,在《从开窍到真一》那本书中,撰者对从五藏窍开始的修行,表面上的笔触是中正平和、冷静客观、一视同仁,但如果整本书看下来,然后站在一个稍微更高一点的角度来看那本书的话。
就会发现。
从天心窍开始修炼的,是天上人。
从海底窍开始修炼的,是云中人。
而甭管天上人还是云中人,都是“神仙中人”,都是上流人,都是一品二品中人。
从其它窍开始修炼的,是地上人。
五藏窍当然也包括在“其它窍”里面。
就像老师在课堂上点名。
“我们班这次考试,第一名是王艳,第二名是张伟,他们两人都是发挥很好的。其他人嘛,也大都发挥得还算不错……还有个别人……”
如果你在这个班。
如果你既不是王艳也不是张伟。
那你自然就是“其他人”。
只要不是被老师特别点名的“个别人”,
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