r01p?z5|f%4t>r6"ligu=h_>伸,关节活动,气血沸腾,对于人体的锻炼来说,这三者中哪一个最为关键?\r
回想当初,当许广陵还对人体的运化一无所知的时候,在想着稍微锻炼一下身体之际,产生了这样的疑惑。然后他把这个问题求教于陈老先生。\r
陈老的回答是:\r
“三点,一,气血,二,骨头,三,关节。”\r
“但是归根到底还是气血,后两者都是细枝末节,也可以说是旁门左道。”\r
这个指点看起来无关紧要,也似乎谈不上什么高明。但究其实,却是一个“武学大宗”用自己的证验,所提炼出来的一个直指根本的锻炼原则。\r
其后,许广陵遵循着这个原则,一路直上,直至五色花开,根本窍明。\r
根本窍法,毫无疑问地,是许广陵截至目前为止所接触到的层次最高的法诀。\r
就不说它在《青华宝篆》中的排序位置了,单纯地看其所涉及的“大窍、中窍、小窍,以及根本窍”,就知道它对人体的深入,根本不是其它的那些法诀所能望其项背。\r
而“其它的那些法诀”,包括许广陵这一路上接触到的所有。\r
也包括伏羲诀。\r
伏羲诀被列为二十四便宜法之一,看起来这似乎是一门应用类法诀,就如同神农诀以及轩辕望气诀一样,但在许广陵心里,这门法诀其实是有着特殊地位的。\r
或许用玄虚一点的说法,和他很对眼、很投缘?\r
在一开始,才接触到的时候,许广陵就能很轻易地从根本上理解这法诀,然后通过这个法诀,让身心一步步地步入“定境”,这才有了之后的五色花相继花开的事,也才有了最新的根本窍法。\r
在过去的那几年时间里,许广陵曾经大量地翻阅佛经,而其中便有一个叫做“法如筏”的说法。\r
意思是一个人走路遇到了河,便就地取材,用树枝竹段芦苇等东西做了个船筏,渡过河去。河过了,前面又是平野。\r
这筏子,哪怕再好,之前的时候再有用,也到了该舍弃的时候了。\r
行路者,既不可能,也不应该,背着筏子在平野上走路。\r
这个比喻是很恰当的。\r
几个月来,许广陵自身对此也有所体会。\r
最初的时候,他是从章老那里学习了“太极拳”,而通过对太极拳的习练,他知道了什么叫做气血,也真真切切地体会到了气血在身体内奔流涌动的感觉。\r
但是。\r
也就仅此而已了。\r
太极拳的功用,也就只是这个,再没有更高更上更远。\r
论对太极拳的理解、掌握及浸淫,怕是举世之间,也都无一人能与陈老先生相比。\r
但那又怎样?\r
太极拳是老先生的家传或
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