确实是风眼。
有风眼,是因为起风了。
当然不是寻常意义上的风,而是正如两位老人之前观察到的那样,这风,没有影响到大部分树木,却让其中的一小部分,摇摇而动。
不是吹动。
而只是,让它们“舒展”。
大地山川之气和草木之气,这是许广陵很早以前就发现的两种东西,并且,他将它们粗暴地说成是“雾气”。
它们是什么样子的?
没有雾气那么明显,更没有雾气那么粗壮,它们是隐约的、婉约的、绰约的。
但它们确实像是雾气一样,散散漫漫地遍布或分布在大地上。
大地山川之气是遍布的。
草木之气是分布的。
但不管是遍布还是分布,它们都是散漫的,是毫无目的性、指向性或者说活性的。
然而现在……
它们活了。
如果站在山顶,许广陵日常所站的山顶,并且也有着许广陵一样的目光和视界,然后就可以看到,从山脚到山腰到接近山顶,本来是一片茫茫漫漫的“白雾”,但现在,白雾中,起风了。
风起青萍之末。
也是和两位老人日常交谈,许广陵才知道“萍”、“苹”又或“蘋”其实并不是一种东西。
浮萍是一种东西,它有根,但并不能起到固定的作用,能被风吹走,故有词叫萍踪不定。
白苹又是一种东西,它的根扎在水底,它的茎侧伸水中,它的叶平铺水面。当初在春城,许广陵也游览了云大,然后便在其院内发现了几个水池中,栽种了这种东西。
四叶蘋又是一种东西,它的叶柄是伸出于水面的,叶柄上,对生着四片小叶,所以也叫“田字草”。
这种草,清凉去火可入药,可以用来治口腔溃疡,也可以用来辅治扁桃体发炎等,是一味颇为不错的中药。《本草纲目》中收录了这种草,但遗憾的是,它的描述出错了,它把两种完全不同的萍,混淆成了一种东西。
这也是两位老人会和许广陵谈起这段话的原因之一。
现代用语中,“萍”、“苹”、“蘋”,统归为“萍”,而三种萍,都可以称为青萍。——因为它们的叶子,都是青的。所以不止是古人搞不清,现代一般人,更是一头雾水。
风起青萍之末,这里的萍,既不是浮萍,也不是白萍,而是田字草,或者说四叶菜。
许广陵的这盘大棋,隐约之中,正是受到了这三种萍的一些影响。
他的一些灵感,最初,正是从这三种萍的区别而来的,根据它们的不同性状,许广陵深思熟虑之后最终敲定了,风,究竟从何而来。
从池塘而起的风,极细,极微,就如烟薰缭绕一般地,漫上了种植着蒲公英的区域带,而后,这风壮大了一些,以轻拂的方式,拂过了蒲公英内里的金银花带,而后,这风又壮大了一些。
然后,这风,拂过桑林
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