饭馆,酒楼,超市,会所,学校,医院,政务厅……
如果一个人就是一个故事的话,许广陵无疑是在观看一场超大型的故事会,而且还是连载型的,无始,无终。
鉴天镜不愧其名。
虽然呆了点,也虽然据它所言许广陵太low了点,但依然展现出了,如此不可思议之妙用。
这段时间以来,许广陵仿佛驾一叶小舟,在无边的人海中沉浮。
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。
时人错把比严光,我自是无名渔父。
陆游的这阕词写“隐士”,但这位隐士还要日常到城门口卖鱼,所以有“时人错看”等等,而许广陵这位大宗师,却早已过了辟谷的阶段。
便拿鱼来说,差不多已经有半年?
没吃了。
也所以,这段时间,他是真正地无名。
也无影。
便如鉴天镜一般。
只是观看。
喜怒哀乐,无数人的悲观纵横交织;生老病死,无数人的生命潮起潮落。
如果不是已经成就了识域,如果不是此身此心此识早就一以贯之并确立了自己的道,许广陵估计早已疯去,就算不疯,自身的意识也会被其他无数人的意识日夜冲击,最终流荡不知所归。
而现在,那无数的故事,只是故事。
只是素材。
观看素材是为了提炼,提炼出有益于大宗师之道的东西。
如果是诗人拥有这些素材,他能写出美丽的诗篇。
如果是作家拥有这些素材,他能写出曲折的故事,并保证真实,保证具体,保证生动有趣,并拥有相当的深度。
若是许广陵选择当初他父亲所走的路,估计就很容易成为一个“知名大作家”了,远超其父。
如果是社会学家,他能轻易地总结出许多的社会学规律。
如果是哲学家,通过这些素材,他估计可以很轻易地从底层解析古往今来所有哲学家的思想,如弗洛伊德所谓的本我自我超我等等,并最终提出自己的系统性理论。
如果是……
是什么都可以,都将有着绝大的收获。
但大宗师例外。
素材若想提炼为成果,必得依靠内在的逻辑或线索。
而暂时,许广陵却缺乏这样的逻辑或线索,把眼前的素材与大宗师之道连接起来,它们仿佛并行于不同的界面。
以至于,他得到的只是一些零散的不成体系的东西。
比如说,非宜之享,必有余殃。
一个美食家,如佳公子那般的,穿行于这座小城的大街小巷,只为美食。
他的要求似乎并不高,一个小饭馆的米线,如果稍有风味,他也能吃得眉开眼笑,而藏于这座小城各个角落的餐厅,都能让他生出意外之喜。
某天,在一家野菜园他吃了四顿。
又某天,在一家山水渔庄,他吃了五顿,深夜,还又加了顿烧烤。
这显然是位衣食
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