昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
前世,唐时,杜甫在一首诗中如此说道。
这首诗的名字叫做《观公孙大娘弟子舞剑器行》,是杜甫观公孙大娘弟子之舞,而想起小时候五六岁时看过的公孙大娘本人之舞,从而以回忆的方式写下了这几句。
时光已过,昔人已过。
后人已无从得知公孙大娘的真正剑舞究竟是如何的惊艳,又或只是……言过其实。
别说后人了,就连杜甫自己,写下的可能也只是自己的回忆,而并非真实。
但这不重要。
一点也不重要。
耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
这,就是真实。
对杜甫来说是真实。
对观看他诗作的后人来说,也是真实。
——大江东去,浪淘尽,千古风流人物,而留下来的,那些由个人记忆而渗透进群体记忆的东西,那就是真实。
许同辉的开架练体拳,没有这个剑舞来得惊艳,但比之他第一次练这个拳,提升的,又何止是一个层次?
第一次练这个新的拳架时,许同辉是一个不折不扣的凝气境的修者。
不折不扣的凝气境,也是中规中矩的凝气境。
一个小地方出身的,没见过多少世面,没经过什么磨砺,同样也没有什么高绝心气可言的凝气境。
那时候的许同辉。
用两个字来形容,一般。
用三个字来形容,还将就。
用四个字来形容,马马虎虎。
他比一般的仆属高一档却又比庄家真正的子弟低一档。
他是个修者,凌驾于普通人之上,但比之真正的修士,却又远远不如。
这些,全都反应在他的身上,他的心上。
他自己可能不觉,又或者没有一个清晰的坐标来定位这些,但在一个大宗师的眼中,这一切,历历分明。
何为修行?
身如舟兮心是楫,漫漫海中破浪行。
身是三军。
心是将帅。
无三军,则将帅无所用,任如何风华绝代,也只能临风空惆怅。
无将帅,则三军为一团乱麻,哪怕再强,也只是易燃易爆自消耗,更不用说披荆斩棘,一路成长壮大。
回到修行,回到身心。
修行真那么难吗?
难!
真的难!
绝大多数修者都会这么说。
但如果这个人是从修行的起步走过,一路走过低阶、中阶、高阶,然后攀登上大宗师之境,再然后回过头来看修行……
也就那么回事而已。
修行,不论如何修如何行,总不离身心二者。
当身不行的时候,就以心为主,使心先明彻通达,然后身亦随之无阻无淤自顺畅,稍作调养,自然跟上。
当心不行的时候,就以身为主,以三军之壮强逼帅,使帅不得不随之而运转,运转那么几遭,自然也就跟上。
身心双运!
身心互转!
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