樱花宫坐落在尾山城东南,加贺与越中交界处的一座山上。
这里并没有十分巍峨雄伟的大殿,主殿也仅仅是一座长宽高皆为三丈的唐式宫殿,周围错落着大小不等的偏殿三十多个,建造的位置看上去相当随意,毫无规律可循。
主殿前是一个长宽十丈的广场,广场正中心有一株十分粗大的樱花树,看上去似乎有些年头了。
一年多以前,龙涛就是因为这株老樱花树才把樱花宫的选址最终定在这里的。
樱花宫历时半年建成,龙涛在那半年时间里,由东海道北上,再经由北海道南返,一路收服了剩余的五家水军,足迹也踏遍了日本东国。
途中,每一个神社寺庙都没有放过,他不仅拐带神社的年轻巫女,还对寺院的妙龄女尼也下了手,樱花宫与佛寺站在了对立面上,足利义氏除了是“神之敌”外,又成了“佛之敌”。
佛讲求“往生极乐”、“来世救赎”等等,而樱花之道在面世之初,便以“何须死后赴极乐?今生壮美亦可期!”的口号,与之相对。
自从樱花之道由近畿一带流传出去后,日本各地便突然出现了许多劫富济贫的“樱花大盗”,这些大盗武艺高强,身手敏捷,专门抢劫富有的寺院去接济下层贫民,每次作案都会留下樱花印记和一句“不求来世,不负今生”的口号。
当然,这些大盗,都是龙涛安排手下的忍者去扮的。
这一举措使得樱花之道迅速传播开来,不仅在中下阶层,许多武士在听了那新颖鲜明的口号后,也深觉有理,纷纷表示出对樱花之道的兴趣。
仅仅一年多的时间,各地纷纷涌现出大量樱花之道的信徒,有不少信徒打听到樱花宫所在后,跋山涉水前来参拜。
日本人的信仰本就很杂,例如,虽然都是信奉神道教的,但各地信仰的神灵是不一样的,日本神社众多,号称有八百万神灵,山川树木、飞禽走兽都可以成为神灵被供奉。
在战祸连连的乱世,民不聊生,人们更希望通过宗教获得解脱,宗派的建立就变得容易了很多,一向宗的兴起正是得益于此。
它废除了所有清规戒律,信徒们甚至不用出家,只须天天口颂“南无阿弥陀佛”,即可减轻罪孽,脱离苦海,宣称只要有对佛的信心,门徒就能往生“净土”,因此发展极其迅速。
而樱花之道所宣扬的东西,是很多人闻所未闻的,让人不要寄托于虚无缥缈的“极乐净土”,把今生过得轰轰烈烈即可,似乎更具有现实意义,在短时间内吸引大量信徒。
这很明显的触动了一向宗的利益,不过,这正是龙涛的目的所在,不然他也不会把樱花宫建在加贺了。
加贺国历来都是一向宗盛行的地方,以前曾有“百姓之国”的称号,因为这里的一向宗经常鼓动农民
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